《释名》云：“宅，择也，言择吉处而营之也。”宅基地宜作风水选择。
居住区的宅基地，应有适当的风水选址和风水规划。宅基地最贴近宅居，住宅的外环境对人体影响至关重要。
1）竖向规划，以向阳坡向为优选。 无论是山坡地的自然地形地貌，还是平洋之地的竖向规划设计，在北半球的条件下，均以北高南低为宜。不仅利于“负阴抱阳”，利于采光，而且避免风水谚语的讳忌：“前高后低，长幼昏迷”。在建筑高度上，亦应注意“北高南低”的原则为宜。在平原地区，为排除地面雨水，在竖向规划设计中，居住地块常设定以地块中心点为地面最高点，向四周坡下去与街坊道路联结。在这种条件下，风水规划建议：①地块最高点宜尽量偏向地块北部选定，以减少北坡向的地块面积。②在北坡向的地块内尽量布置非居住建筑，如，车库、停车场、小绿地、杂用房、调压站、变电室及其他构筑物或建筑小品等。
2）宅基地力求方整。 从“物物皆太极”观点认识，宅基地也是一个具有独自系统的小太极。在这个太极内，应力求方整，不缺角，不断边，八卦方位齐全为最理想。但在城市规划和小区规划中，由于用地的千差万别和道路系统规划形态的各异，有时难以达到上述要求。在这种条件下，应规划创造宅基地的完整性。
大量的统计证明，风水学认为宅基地缺损部位，对应着太极八卦的信息。例如，宅基地缺艮位的边角，不利男孩的成长。缺乾位的边角，不利男主人。缺坤位边角，不利老母或女主人。八卦方位，以此类推，统计证明，应验如神。这一太极原理，不仅适应在宅基地上，而且也适应在住宅楼的自身（小一个层次的太极）和居住小区或某一大宅院（大一个层次的太极）。可谓“其大无外，其小无内”的神秘地应验。在规划布置中不可忽视。
3）宅基地的用地历史。宅基地的既往用地历史，曾是什么，是农耕地，山林地，还是古墓、古道、古井、古战场、屠宰场、寺庙等？应有考察。是山林地，建设时是否除净林木根须杂物？是农耕地，建设时是否覆压青苗？均须明了。
风水学认为，上述用地，不经妥善处理是不宜建宅居的。除卫生常识和工程地质常识等目前科学技术常识外，一般最不易认知的是风水常识及其致灾机制。
《易经》中的阴阳两仪代表的是线，“两仪生四象”，四象即22的数理，代表的是面，二维空间。而“四象生八卦”，八卦的数理代表的是23，三维空间。八卦演绎的六十四卦的数理代表的是26的六维世界。二十世纪以来，爱因斯坦的《相对论》出现后，人类知识才迈向四维世界，尚难以精确计算和严密论证四维以上的事物。人们处于无法以严密逻辑论证风水效应的机制，而又无法否定风水效应的神奇事实的困扰时期。正如英国的克里斯托夫·巴克特所说：“我们发现传统的西方关于现实的模式在很大方面不符合科学事实。而同时，我们的几位科学巨匠认识到，古老的《易经》令人惊异地接近了真理。更令人惊奇的是所有地球生命的秘诀同《周易》的教导十分相似，六十四个卦象严格地对应着遗传密码中六十四个DNA密码子，这一点在马丁·斯科诺伯杰的《生命的奥秘》一书中有清楚的叙述。（《易经――第一号成功预测》）”此外，在化学上，门捷列夫元素周期表，物理学上的音响、色谱等也都严格对应着《周易》的六十四卦，即26的六维空间。许多“神奇”的事实，人们尚只是经验感知和统计总结。难于从必然联系中加以逻辑论证。但这只是人类发展历史时期的必须忍耐的困惑。达尔文主义生物理论只发现生物进化中，存在胚胎返祖现象，却无法提示这现象的缘源。中国玄学认为整个宇宙、世界、宏观、微观的本质是无，是信息、能量、态势，是道。信息形态不可见，因而玄虚。信息至而生变，故而玄妙。玄学，用现代语言即信息学。信息指导能量按一定态势存在。能量是基础，信息是指令。依据指令而形成一定的能量态。而物质，是从这些能量态的“无”中而生的。道家的“无中生有”和“体本一无”的命题，即由此而来。“有”，指有形质的被人感知和领悟的特定的能量形式。是“道”的特化态。《老子》中所说的“无，名天地之始；有，名万物之母”。“有”是可形容可感知的道。信息先天地而生，独立而不变，是宇宙天地形质之母，为天地所本。“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”（《老子》）。